Tina Sabounati da voz a las mujeres iraníes

Tina Sabounati vivía en Alemania como refugiada y llegó a Lisboa hace unos meses. Es la líder del movimiento de apoyo a la lucha de las mujeres de Irán. Madre soltera, lucha por su madre, sus amigos y su deseo de volver a casa. Tina no puede volver a Irán porque tiene un hijo con un hombre no musulmán. «Eso lleva a la cárcel».

El pueblo de Irán está protestando desde finales de septiembre como reacción a la muerte de Mahsa Amini, una joven kurda de 22 años que había sido detenida por la policía de la moralidad por llevar supuestamente el hijab, el velo islámico, de forma incorrecta.

«Mahsa representa tres aspectos que el gobierno odia: las mujeres, los jóvenes y una minoría étnica, los kurdos», explica Tina.

Asra Panahi, una joven de 16 años, fue golpeada hasta la muerte por negarse a cantar un himno pro-régimen en la escuela. Desde que comenzaron las protestas han muerto al menos 27 niños.

Sabounati dice que nunca imaginó ver lo que está sucediendo en Irán. No puede contener las lágrimas cuando habla de las jóvenes asesinadas por la policía.

 

Tina está conmovida porque sabe que podría ser una de las víctimas, y porque fue por estas razones que su madre huyó de Irán en 1986. Tina sólo tenía cinco años y su hermano nueve meses cuando llegaron a Alemania para crecer en un campo de refugiados.

A principios de noviembre, Tina Sabounati concedió una entrevista al periódico online Mensagem en la que relata algunos acontecimientos pasados y explica todo lo que está ocurriendo.

Una «revolución» en marcha

Tina recuerda el día en que dejó Teherán hace 36 años: «Mi madre me dijo que sólo íbamos de vacaciones. A todo esto, me pareció extraño que insistieran mucho en las despedidas para con mi familia, sobre todo para con mi abuela».

La madre de Tina fue una de las muchas iraníes que salieron a la calle en 1979 contra la monarquía absoluta. Una parte del país quería la democracia plena, un sueño que guía hoy en día a los iraníes. Estudió Finanzas y ocupó un prestigioso puesto en un banco iraní. «Recuerdo haber visto fotos de mi madre en Irán, antes de la revolución, llevando minifaldas», recuerda. «Cuando mi madre me tuvo, con 27 años, era propietaria de dos pisos en la capital. Mi padre tenía un buen trabajo, en una compañía de seguros, pero era mi madre la que mandaba en casa, la que ganaba más», recuerda Tina ante el periodista João Damião.

 

Todo cambió con la República Islámica: «Cosas que en Portugal son normales y que cada uno puede hacer cuando quiere, están prohibidas en Irán, como montar en bicicleta. Una mujer no puede registrarse en un hotel o salir del país sin la autorización del cabeza de familia, un hombre», explica Tina.

En Irán, en caso de divorcio, los niños de siete años pasan automáticamente a la tutela del padre. En un tribunal, el testimonio de una mujer siempre es la mitad de bueno que el de un hombre. «Se necesitan dos para igualar el testimonio».

Tina creció en Alemania, vivió un año en Estados Unidos, unos años en Londres y Sudáfrica. «Es el retrato de alguien que siempre busca un lugar al que llamar hogar. Siempre me sentí extranjera toda mi vida y tuve que crecer sin mi padre, y yo era la niña de papá».

Debido a la requisa civil, impuesta durante la Guerra Irán-Iraq de 1981 a 1988, el padre de Tina no pudo acompañar a la familia a Europa. «Sólo nos conocimos siete años después. Es mucho tiempo para mantener un matrimonio, cuando ni siquiera había Internet», dice. Cada uno de los padres se volvió a casar.

Hoy, Tina sueña con volver a Irán, «en el momento en que caiga el régimen».

 

Pero Lisboa le da una sensación de «paz». «Quería darle a mi hijo un hogar, ya que no podemos volver a Irán», dice. «De todos los países europeos, en Portugal es donde siento que hay menos racismo, en comparación con España o Italia. Pero, por supuesto, hay racismo en todas partes».

Desde hace tres meses en Lisboa, Tina, que estudió derecho y trabaja en marketing, reparte su tiempo entre el trabajo, la vida de madre soltera y el activismo. En todo el mundo, los iraníes están asumiendo espontáneamente el papel de activistas para «concienciar a la comunidad internacional de la revolución que está en marcha en el país».

Lisboa no es una excepción. Portugal es importante, nos recuerda Tina Sabounati. «Este es el país del secretario general de la ONU». Así, con la comunidad iraní de Lisboa, Tina organiza protestas frente a la embajada iraní, escribe cartas a los políticos y da conferencias.

«Todas somos feministas»

Susie, amiga de Tina, que también cambió Dinamarca por Lisboa hace cuatro meses, dice que va a las protestas por placer. «Al fin y al cabo, todas somos feministas, tenemos derecho a elegir qué ponernos, y eso no se está respetando».

En la protesta de Lisboa, en Rossio, el 1 de octubre, más o menos 350 personas se reunieron frente a la embajada iraní en Lisboa. «La comunidad iraní en Lisboa es pequeña pero muy activa», dice Tina.

En la mente de todos ellos está el movimiento verde fracasado de 2009, el último gran enfrentamiento con el régimen. Durante meses, miles de personas salieron a las calles de Irán para impugnar la victoria electoral de Mahmud Ahmadineyad.

El «silencio de Occidente» contribuyó al incumplimiento político de 2009-2010. Esta vez, Tina no tiene dudas: «La gente quiere otro régimen. Quieren democracia». Para ello, «dependemos del mundo, las potencias internacionales tienen que intervenir».

¿Por qué Irán?

En las protestas de Lisboa y otras ciudades del mundo, los manifestantes utilizan otra bandera de la República Islámica. Utilizan la versión antigua con el León y el Sol o simplemente la versión tricolor, con rojo, blanco y verde sin el símbolo islámico en el centro.  «Los iraníes sienten que el Islam no es su cultura original», dice Tina Sabounati.

 

Tina evoca razones históricas para explicar lo que ocurre en el país. El territorio que hoy es Irán fue objeto de islamización en el siglo VIII.

«Nuestra cultura original es persa. Las principales fiestas no son islámicas, son el Año Nuevo persa, por ejemplo». Además, Irán es uno de los países del mundo islámico donde no se habla el árabe: la lengua es el farsi aborigen.

Pero esto «no es una guerra contra el Islam», dice Tina, «en las calles hay mujeres sin y con el hiyab, porque se trata de la libertad de elección». Es la mujer quien debe decidir si respeta o no los preceptos religiosos. También es un error prohibir el uso del velo, como se está debatiendo en Francia».

Fuente: Mensagem de Lisboa, por João Damião

 

HERSTORY Makes History 10, noviembre 2022